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José Vera
ATYHA
Paraguay
Veinticinco años después - las necesidades prioritarias de los
afectados por la represión politica durante la dictadura.
El autor presenta el trabajo de ATYHA* "Centro de Alternativas en
Salud Mental" realizado en el año 2000. (*ATYHA es una palabra
guaraní, idioma de los habitantes precolombinos Paraguay, que
significa "lugar de encuentro"). El equipo técnico de ATYHA, ha
asistido en el año 2000 a aproximadamente 300 personas, afectadas
directamente por la tortura o familiares directos de las mismas.
Entre los familiares se incluyen padre, madre, hijas/os, esposa/o.
Estas personas fueron brutalmente torturadas en el año 1976 en la
llamada pascua dolorosa. Ese fue el momento cumbre de la violenta
represión política de la cruel dictadura del Gral. Alfredo Stroessner
que gobernó al Paraguay entre los años 1954 y 1989. A diferencia de
otros países del cono sur de Sudamérica, la mayoría de las víctimas
en Paraguay fueron pertenecientes a las clases campesinas.
Luego de veinticinco años, se recaban datos sobre las necesidades en
materia de salud tanto física y mental de esta población, que nunca
recibió ningún tipo de asistencia previamente. Tampoco han recibido
resarcimiento económico por parte del gobierno. Como consecuencia de
la tortura, estas personas han tenido claramente un corte de su
proyecto de vida, lo que los ha vuelto mucho más pobres de lo que
eran. Esta pobreza extrema, les impide el cuidado de su salud física,
que se convierte en una necesidad prioritaria, porque además con el
paso del tiempo van sumándose las enfermedades. Las personas
afectadas no acuden al servicio para ser tratadas por consecuencias
directas de la tortura. Sin embargo, el hecho de que en el actual
gobierno la mayoría de las autoridades son personas del régimen del
dictador Stroessner, ha hecho eclosionar síntomas previos o latentes.
Por último se expone la respuesta y el planteamiento de ATYHA a las
necesidades encontradas:
- Atención urgente a los problemas de salud integral de los afectados.
- Urgente compensación económica.
- Creación de estructuras comunitarias que ayuden a la restitución
del proyecto de vida.
- Juzgar y condenar a los autores morales y materiales.
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